BIMBINGEN PA MAMRE TANGGAL, 12 JULI - 18 JULI 2026

Jaga Kebadian Geluh

Ogen : Galati 5:19-23

19 Perbahanen-perbahanen si erpalasken sura-sura ukur manusia tangkas kap. Si enda teridah i bas: erlua-lua, si nggesuh, la meteh mela;

20 nembah man berhala ras erbahan ilmu sihir; simusuhen, rubati, mecimberu, perampus dingen kepentingenna saja ngenca iukurina. Erbahan perpecahen dingen erpihak-pihak.

21 Sician-cianen, mabuk, pesta minem-minem seh mabuk ras si debanna. Kukataken man bandu genduari, bagi nggo kukataken bandu nai maka, kalak si ndalanken perbahanen-perbahanen si bagi enda labo banci dat bagin i bas Kinirajan Dibata si reh pagin.

22 Tapi ulih Kesah Si Badia eme: lit kekelengen, lit keriahen dingen lit kemalemen ate, lit kesabaren, idalankenna perbahanen si mehuli, mehuli ia, setia.

23 Meteruk ukurna dingen ngasup engkuasai diri. Kerna si enda la lit isingetken pe i bas Undang-undang.

Galatia 5 : 19 - 23

19 Perbuatan daging telah nyata, yaitu: percabulan, kecemaran, hawa nafsu,

20 penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah,

21 kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya. Terhadap semuanya itu kuperingatkan kamu--seperti yang telah kubuat dahulu--bahwa barangsiapa melakukan hal-hal yang demikian, ia tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah.

22 Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,

23 kelemahlembutan, penguasaan diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu.

Tujuan : Gelah Mamre : 1) Meteh kerna kebadian geluh 2) Ngelumbaken nggeluh Badia

I. KATA PENARUH

Penyakit sosial/pekat e labo istilah medis simerujuk pinakit fisik/biologis, tapi sada konsep sosiologis, siiertiken selaku bentuk perilaku, kondisi, entah bentuk/ pola bas masyarakat si menyimpang bas nilai-nilai/ norma/ etika si erlaku, piah dampakna mbelin ncedai ku tertib ras ketenteramen rikut kesejahteraan kerina rakyat sirulo. Bas sie perekat/ kohesi modal sosial menipes guna sisampat-sampaten mpekena kiniulin lingkungan. Kiniteken pe la teridah seh ku perbahanen sibenar, bujur dingen mehuli. Surat Galati itulis Rasul Paulus (tahun 48-55 M) man perpulungen i Galati. Bas paksa sindai lit pertentangen ajaren si ipeseh pengajar Judaisme si reh ku tengah perpulungen enca penadingeken Paulus alu negasken man kalak Kristen non-Jahudi maka guna ku keselamatan e harus nge ia ndalanken sunat rikut menaati Hukum Taurat Musa. Galati 5:19-23 eme inti argumen Paulus menaken pasal 3. Enca mpetangkas kiniteken perpulungen maka ia kerina enggo ibebasken bas Kristus (5:1), Paulus mpersingetken gelah kebebasen/ kemerdekaan e ula ipake selaku sada kesempatan guna ndalanken perbahanen sierpalasken sura-sura ukur manusia/ kedagingen(5:13). Daftar pertentangen "sura-sura ukur manusia" ras "ulih Kesah si Badia" (5:16-18) tangkas bas cara kegeluhen si ertentangen/ ertolak belakang. Nggeluh bas biak ulih Kesah si Badia eme aplikasi praktis kegeluhen kalak sienggo ngaloken perkuah ate ras keselamatan i dur Dibata nari bas Anak-Na Jesus Kristus (Gal. 2:16)

II. URAIAN TEKS

Perbahanen-perbahanen sierpalasken sura-sura ukur manusia eme tanda kegeluhen kalak kafir, lemah, cerminen situasi sosial, kultus budaya kiniteken rikut intrik persaingen nggeluh politik kalak Junani-Romawi tupung sindai. Erluahua, si nggesuh, la meteh mela, nembah man berhala ras erbahan ilmu sihir, simusuhen, rubati, mecimberu, perampus dingen kepentingenna saja ngenca iukurina. Erbahan perpecahen dingen erpihak-pihak. Sician-cianen, mabuk, pesta minem-minem seh mabuk ras sidebanna. Janah kebiaken sie kerina mbabai perpulungen mulihken ku kegeluhen sinulak kekelengen ras perkuah ate Dibata, terlebih mbabai kinisontaren simekelek ku sienterem.

Ulih Kesah si Badia eme tanda/identitas perpulungen simbaru, siiubahken ras siipersadaken bas Kristus. "Lit keriahen" (eirene, shalom) ras "kekelengen" (agape) si iperluken bas mpersadaken perjengilen i tengah perpulungen kalak Jahudi ras non-Jahudi. Daftar enda mbaboi batas etnis ras budaya, i ja kebadian nggeluh ilumbaken selaku nilai-nilai warga Kinirajaan Dibata sienggo ibebasken. Janah bas geluhna teridah kemalemen ate, lit kesabaren, idalankenna perbahanen si mehuli, mehuli ia, setia, meteruk ukurna dingen ngasup ngkuasai diri (bd. anggur si erbuah meramis Joh, 15:1-5).

III. PENGKENAINA

Mamre selaku bapa, perbulangen idilo Dibata guna jadi imam, pelindung, usihen rikut pemimpin ku tengah jabu. I tengah doni sidem tekanan rikut persoalen simultikompleks, tantangan milih jaga kebadiaan geluh tempa teridah mberat. Kata Dibata sijadi oratenta mbereken arah simandalanen alu meteh kai praktek kebadiaan nggeluh siman lumbanken ku tengah kegeluhenta.

Siperdiateken uga kinata perbahanen-perbahanen sierpalasken sura-sura ukur manusia enda jadi pinakit sosial simendominasi berita gundari enda. Marak konten pornografi ras perselingkuhan, bagepe media sosial jadi ingan transaksi penawaran prostitusi. Paparan tinggi pengguna internet i Indonesia mengakses konten dewasa, alu dominasi pengguna eme dilaki. Enda tantangen sinyata man Mamre.

Merangap alu kepetingenna saja ngenca iukurina. Praktek korupsi ngayaki harta ras jabatan. Data: Indonesia Corruption Watch (ICW) ncatat 2023, 93% tersangka kasus korupsi eme dilaki. Bagepe tingkat kriminalitas naik tajam alu perbahanen si sadis ras kejam man korban, perampokan, begal rikut judi online/offline seh kal marakna i sekelewetta,

Mabuk, pesta minem-minem : Penyalahgunaan narkoba ras alkohol jadi pelampiasen erkiteken tekanan pengangguren, kemusilen, kiniteken simerampek. Data: Badan Narkotika Nasional (BNN) per Mei 2025 nuduhken 3,33 total penyalahguna narkoba eme kelompok usia produktif (15-64 tahun), i ja perbapan eme bagian simbelinna.

Simusuhen, rubati, perpecahen erpihak-pihak subuk bas kinata entah bas sosial media jadi konflik kusut la erujung. I lingkungan kerja, rumah tangga, gereja, kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) mekatep terjadi erkiteken la sabar, la ngasup ngkuasai dirinya.

Selaku Mamre melala kal si ndauh man ukuren dampakna adi kita celus jadi pelaku pinakit sosial. Pinakit sosial secara istilah keilmuan sosiologis enda ulihna banci jadi pinakit fisik sincedai kesehaten kulata, erbahanca kita ndabuh musil, terpenjara, kebenen harkat martabat jabu, anak-anak kebenen harga diri, minder bas pergaulen ras kena sanksi sosial. Emaka ulih Kesah si Badia perlu silumbaken, tetap nalangi pusuh/tendi/ukurta gelah dem alu penguasai Kesah si Badia, endalah penalemen alu tetap ertoto.

IV. DISKUSI

1. Adi mulih kita ku bas bahan PA-ta kai ngge si erbahanca maka perbahanen si erpalasken sura-sura ukur banci denga jadi bas kegeluhenta?
2. Kai nge sibanci silakoken Mamre gelah ngasup ngelumbaken ulih Kesah si Badia, bas jabu, pendahin/usaha?

USULEN ENDE-ENDEN :

1) KEE GBKP No 205:1,2,5.

2) KEE GBKP No 271:1-3.

3) KEE GBKP No 245:1-3.

4) KEE GBKP No 282:1 (Persembahen)

Pdt. Imanuel Kemenangan Ginting, S.Th.