Tanggal 28 Juni-4 Juli 2026
KEBUJUREN
DESKEN LAU MBELIN
Amos 5:21-24
(Konfesi Ibadah: "Kedisiplinan Beribadah")
Amos 5:21-24
5:21Nina TUHAN, "Ciga
ateKu perayan-perayan agamandu; mutah Aku ngidahsa!
5:22Adi ibahanndu
persembahen tutungen ras persembahen gandum, la Kualoken. Asuh-asuhen si nggo
ipeburburndu janah ipersembahkenndu bangKu pe la Kualoken.
5:23Ende-endenndu pe gejek
Kuakap; pengadilah e. La ateKu bage megiken sora kulcapindu.
5:24Tapi bahanlah maka
keadilen erburak-burak desken lau sumbul, dingen kebujuren desken lau belin si
la pernah kerah.
Amos 5:21-24
5:21”Aku membenci, Aku
menghinakan perayaanmu dan Aku tidak senang kepada perkumpulan rayamu.
5:22Sungguh, apabila kamu
mempersembahkan kepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku
tidak suka, dan korban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau
pandang.
5:23Jauhkanlah dari pada-Ku
keramaian nyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar.
5:24Tetapi biarlah keadilan
bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu
mengalir.”
KATA PERLEBE
Salah
sada si penting i bas kegeluhen erkiniteken eme ibadah. Ibadah eme wadah ntah
cara guna menjalin hubungen manusia ras Dibata sinepa si nasa lit. Kegeluhen
kalak sitek pe arus jadi ibadah si nggeluh i adep-adepenNa. Inti penghayatan
ibadah eme uga pemahamenta kerna Dibata ras manusia. Keberadaan, sifat ras
karya Dibata i bas sada sisi ras keberadaan manusia i bas sisi si deban, duana
jadi palas teologis engkai maka manusia arus beribadah, erkebaktin ras nembah
man Dibata. Arah ibadah manusia erbahan sada hubungen vertikal ras Dibata ras
encidahkensa nilai-nilai rohani i bas kegeluhen horizontal (sapih-sapih
manusia). Idealna, ibadah jadi ciri utama ija manusia nggeluh i bas relasi si
benar ras Dibata bage pe ras temanna manusia. Alu la litna ibadah, agama
kebenen maknana jine. Tapi i bas praktek kegeluhen erkiniteken, lit
kecenderungen maka ibadah e iertiken secara sempit janah banci ikataken nggo
terjadi degradasi nilai ras berakibat ku bas dekadensi (kemunduren) moral.
Ibadah terjeng iertiken secara ritual ntah pe berhubungen ras upacara-upacara
keagamaan si bersifat formal ras legalistis. Ibadah terjeng berlaku i bas
ingan-ingan suci tertentu, la mencakup wilayah kegeluhen si tep-tep wari. Ntah
pe ibadah terjeng iertiken selaku perkara rohani saja si terpisah arah
perkara-perkara jasmani. E maka lit kesenjangen antara kiniteken ras
perbahanen, antara hal rohani ras jasmani, antara kesalahen ras tingkah laku,
antara ajaran ras etika nggeluh
ISI
Amos
eme nabi si asalna arah Tekoa si berjarak sekitar 10-20 km sebelah selatan arah
Jerusalem. Ia ernubuat i Kerajan Israel Utara i bas masa pemerintahen raja
Yerobeam II (787-747 Sm) ras raja Uzia i Jehuda (787-736 Sm). I bas periode
pemerintahen raja Jerobeam II ikataken periode kedamen ras kemakmuren si lenga
pernah jadi i bas periode ope denga sie. Tapi i bas masa kedamen ras kemakmuren
e sendalenen ras korupsi ras penindasen. Secara militer ras ekonomi kerajaan
Israel Utara luar biasa aminna pe secara ekonomi kebayaken e la merata.
Dampakna teridah i bas sistem peradilen si teridah runtuh ras erbansa terjadi
ketimpangan sosial si nyata i bas masyarakat, si bayak reh bayakna, si musil
reh musilna. Sabap sistem peradilen si lit tumpul nandangi masyarakat elit tapi
tajam nandangi kalak musil. Uga kerna kegeluhen keagaman bangsa e? Kemakmuren
kalak Israel pe teridah i bas kegeluhen keagamanna. Enda teridah i bas ritual
agama/ibadah i Gilgal ras Betel si dem jelma sanga ersembah. Ritual ibadah si
ilakokenna teridah i bas perayaan si semarak, asuh-asuhen si mbur ipersembahken
ras ende-enden si iringi alat musik. Ritual ibadah idesain seindah mungkin
gelah teridah serta iadepen Tuhan. Orientasi ibadah si lepak pe mulai teridah i
bas kalak Israel. Tujun ibadahna segelah la mandang kesalahen kesalahen ras
dosana i bas perbahanen si melket nandangi kalak-kalak si lemah ras musil.
Ertina maka ibadah terjeng ritualna saja ras motifna eme sogoken man Tuhan. Em
sababna maka ciga ate Tuhan nandangi ibadah ras perayan agama bangsa Israel e.
Ibadah si ilakokenna terjeng aspek ritual ras ngelupaken aspek tingkah laku ras
etika i bas kegeluhenna. Motif ntah pe tujun arah ibadah sinilakokenna nggo
ndauh ndempar arah arusna. Ibadah si arusna ilakoken i bas kerangka karya penyelamaten
Tuhan si iwarnai alu pengataken bujur, berubah haluan ku sogoken man Tuhan
gelah la iperhitungken perbahanenna si nggesuh i bas kegeluhen. Penolaken Tuhan
labo erkiteken bentuk ibadah kalak Israel tapi erkiteken kegeluhen umatNa la
sue ras keadilen ras kebujuren. Ibadah si ngena ate-Na eme gelah keadilen ras
kebujuren idalanken. Sabap Dibata ndarami keadilen ras kebujuren i bas
kegeluhen umatNa. Keadilen (misphat) erhubungen ras tindak tanduk sekalak
hakim, si la terjeng mutusken sada perkara tapi mulai arah proses siibenaken
arah pengadilen, pembelaan nandangi pihak si terkait ras idungi alu pernyataan
kerna pihak si benar ras pihak si salah. Keadilen ituriken desken lau sumbul si
erburak-burak siertina maka keadilen e arus megegeh ras mbersihken si ikawitken
ras sistem peradilen Israel si lemah ras ngkotori keadilen terutama keadilen
antara kalak bayak ras kalak musil. Kebujuren (tsadiq) eme kejujuren ras
kebenaren. Kebujuren ituriken desken lau belin si la pernah kerah ertina
kebujuren arus konstan/tetap, setia ras mereken kegeluhen. Kebujuren ikawitken
ras perbahanen si mehuli nandangi kalak si tertindas, kote ras musil. Keadilen
ras kebujuren labo terjeng perentah-Na. tapi keadilen ras kebujuren arus pemena
jadi curminen i bas ritual ibadah si ilakoken kalak Israel, e maka dungna man
bana ipertegas guna mpraktikken sie i bas hubungen sosial i bas bangsa Israel.
Alu bage banci ikataken maka ritual ibadah ras perbahanen si mehuli khususna i
bas ngelakoken keadilen ras kebujuren desken dua sisi mata koin si la tersirangken.
PENGKENAINA
I
bas konfesi GBKP kerna ibadah, ikataken," Ibadah adalah ungkapan rasa
syukur orang Kristen yang telah diselamatkan oleh Allah yang dinampakkan
melalui pikiran, ucapan dan tindakan dalam kehidupannya". Erkiteken ibadah
eme salah sada bentuk perjumpan antara manusia ras Dibata bage pe Dibata ras
manusia, maka i bas ibadah arus lit kehamaten man Dibata si icidahken i bas
gerak, perkataan si tepat, pantas ras teridah i bas sikap, perbahanen ras
kegeluhen. E maka perlu kedisiplinen i bas ibadah. Disiplin (latin: Disciplina,
ertina pengajaran, pelatihan, pendidikan, akar katana eme
"discipulus" si ertina murid). Disiplin labo soal ukumen tapi proses
pembelajaren jadi sekalak murid/ajar-ajar. Secara teologis disiplin beribadah
eme proses pedagogis/pendidiken arah Dibata guna membentuk kalak si tek man
baNa geluh alu bujur ras patuh janah ibadah lanai terjeng rutinitas ngenca tapi
pe transformasi karakter guna ndalanken si ngena ateNa. eme keadilen ras
kebujuren nandangi temanta manusia.
DISKUSI:
1.
Engkai maka itulak Tuhan ibadah kalak Israel padahal ia kerina ngerayaken
perayaan agama ras mpersembahken persembahen man Tuhan?
2. Pernah nge kita terjebak
i bas ibadah si terjeng rutinitas saja alu la lit ndalanken si ngena ate Tuhan
salah sadana eme kebujuren?
USULEN ENDE-ENDEN:
1. KEE GBKP No. 278: 1,3
2. KEE GBKP No. 348:2,7
3. KEE GBKP No. 350: 1,2
4. KEE GBKP No. 385:1-
DAFTAR BACAAN:
1. Eka Darmaputera, Mencari Allah: Pemahaman Kitab Amos tentang Mencintai
Keadilan dan Kebenaran, No.: BPK- Gunung Mulia, 2012
2. Barton, John. 2012. The Theology of the Book of Amos
f the Book of Amos.3. Konfesi GBKP
